「来和去」是金亚楠在想象力学实验室的最新项目。 它还是贝克特的一部短剧，一场无限循环的表演，一种有关开始和结局的结构。这正是金亚楠近期的关注点。 想象力学将于2019年8月推出该项目的同名展览。
这里有雕塑说明孝道、有寺庙讲法、有健身器材、有名人、有烈士、科学家、有基督徒、有方形的水泥建筑、黑窗、横幅、有古樟、樱花、桂花、龙柏、有草坪、花坛、有塔、有石头蘑菇、水泥仙鹤、有节妇古碑、有马路、有车位、超市，这里什么都有，这里应该是自然。
北京地铁上的“自然葬”广告
（感谢刘辛夷供图）
档 案 三 ：
规划 自 然 与墓 碑
（应受邀人要求，媒体发布采用昵称，墓碑采用实名）
受邀人：理智z
设计者：金亚楠
理智z……感觉是和别人一起探讨我未来会怎样，和另外一个人通过交流来描绘出自己以后可能成为的样子，觉得蛮有意思的。平时这些未来规划啊，想成为什么样的人啊什么的，我感觉可以说的人一生中也碰不到几个。而且和一个陌生人说，感觉可以说的比较没那么感情化，可以更理性些。
金亚楠确实可以说是关于未来的假设，应该很少有人像你说的那样更理性些。也许我们可以玩一个游戏，不要谈任何关于你自己的故事，不要描述一种关于过去的画面。只是理性的去谈未来会在哪里，是何种未来。
理智z你说的未来是指我的未来吗？我不描述过去，不描述已经发生的事情，然后直接说出我现在对外来的展望和通过过去得出的结果。是这样吗？
金亚楠可以是你的，也可以是别人的。
理智z我就不说别人了的吧。我只能做到干预和掌控自己的未来，我也不喜欢随意给别人的未来做猜测和下定论。
金亚楠嗯
理智z我希望我的未来可以活的越来越纯粹和干净。通过外界的磨砺来使自己内心变得更加平静，更加知道自己想要什么，需要什么，把不想要的和不必要的东西抛弃或者转化成另一种我需要的东西。
金亚楠抛弃东西似乎不是很简单，你觉得这种多纯净算得上纯净？
理智z我指的纯净不是纯洁的意思，是类似于打磨矿石那种感觉吧。
金亚楠和我的想象一样。
理智z嗯。不是说完全不要。而是将它转换成别的好的东西。
金亚楠那就是相对的。
理智z是的，毕竟我觉得人生上的好的东西和坏的东西本质都是一样的。归根结底来说其实就是一个东西。
金亚楠为什么你觉得墓碑会是这样一种东西的载体？是为了总结？
理智z不是…墓碑是我死的时候才会有的东西。死掉的那一瞬间也就代表我最终可以被打磨到什么程度，在没有死之前，我觉得被打磨这个进程会一直持续。
金亚楠那就是那个时刻。
理智z嗯。
金亚楠嗯，基本上明白了。你觉得现在设计墓碑对你未来的你有必要性吗？
理智z目前没有想过怎么死这个问题。不知道我自己年老了之后想法会不会变，但我不想要很传统的需要墓碑的墓，我想要那种，可以用我的身体做肥料，在上面种一棵树那样的墓。我很希望那样的墓地在我死掉的时候可以普及。
理智z我希望可以回到大自然里，使生命延续下去。啊不是我的生命，是生这个概念。
民政部、发展改革委、科技部、财政部、国土资源部、环境保护部、住房城乡建设部、农业部、国家林业局等9部门于2016年2月19日联合印发了《关于推行节地生态安葬的指导意见》。是国家在殡葬领域推进生态文明建设的首个专门性文件，是贯彻落实中央《关于加快推进生态文明建设的意见》（2015）和中办、国办《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》（2013）的重要成果。中华人民共和国民政部发于2018年1月1日印发《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》的通知。
以节约资源、保护环境为价值导向，鼓励和引导人们采用树葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遗体，使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展……
提出了“十三五”时期推行节地生态安葬的主要目标。到2020年，在巩固和提高全国年均火化率的基础上，节地生态安葬比例达50%以上……
初步形成覆盖城乡的节地生态安葬公共服务网络，全面实行奖补激励政策……
充分发挥村（居）委会和红白理事会、老年人协会等基层组织作用，把治丧规范纳入村规民约、村民自治章程……
创新殡葬服务与“互联网+”融合发展的新途径、新模式、新业态，为群众提供更加方便、快捷、透明的殡葬服务……
以上内容为简单摘要
金亚楠其实设计可以不只是关于形状图像，也可以通过一系列准备工作，最终完成你的想法。是对这种过程的设计。
理智z啊我明白了。
金亚楠也许在以后，没有你脑子里的大自然了。
理智z我觉得没有必要性。因为我不想心怀着死来活着。可能我太脆弱，但是已死为重点和目标活着对我来讲太沉重。
金亚楠嗯。
理智z嗯…我指的大自然不是山林绿叶，成片的绿色。我其实最希望可以变成行道树。
金亚楠可能也没有行道树了。
理智z我觉得如果真的有那么一天，人类也就灭亡了。而且死很狼狈的那种。到那个时候我觉得也没什么心思考虑墓碑什么的了。死掉的时候就是一只蝼蚁。
金亚楠你还是要有泥土感的，我理解行道树是一种基于公共服务的东西，是一类环境的设施之一。
理智z是的。我希望可以看着人类，但我不想做个人类。
理智z公共服务…我可能没有想这么多。
金亚楠行道树有种危险，是会被挪走的。
理智z是的。
城市的公共绿地、风景林地、防护绿地、行道树及干道绿化带的绿化，由城市人民政府城市绿化行政主管部门管理。旨在在降低交通能耗、减少尾气污染的同时，为步行及非机动车使用者提供健康、安全、舒适的出行空间，达到“有路就有树，有树就有荫”的效果。因同一个工程项目需砍伐大树（胸径20厘米以上落叶乔木和胸径15厘米以上常绿乔木）超过2株，或移植大树、实施大修剪超过10株，或需迁移古树名木的，必须在工程规划设计阶段进行专项论证，采取听证会、公示等形式，就砍伐、移植树木种类和数量、修剪程度等征求公众意见，接受社会监督。道路改造要制定对原有行道树妥善保留的实施方案，反对盲目更换树种、随意砍伐和移植行道树。要加大对古树名木及树龄大于50年的树木的保护力度，反对高价购买、移植非生产绿地内的树木，严禁从自然山林或乡镇农村直接采挖大树、古树进行异地移植。
以上文字依据
《城市绿化条例》（1992年6月22日中华人民共和国国务院令第100号发布 根据2011年1月8日《国务院关于废止和修改部分行政法规的决定》修订）
《住房城乡建设部关于促进城市园林绿化事业健康发展的指导意见》建城〔2012〕166号
《杭州市城市总体规划示意图二（1956）》
金亚楠你希望一直看人类下去吗。
理智z这个时候我就会比较理想化，会去逃避这个可能性。因为每个东西都有其自己的痛苦，但我作为活着的人，对树的憧憬是我心中美好的梦一样的东西，我不想让它受到现实条件的影响。
希望。
金亚楠你不觉得墓碑是一个很现实的东西吗？你的想法会不会很难。
理智z虽然我并没有觉得我生下来真好，也没有享受作为人生活的日子，但是我觉得树的话，如果不被移走，生命就会比人类长很多，行道树的话又可以见到很多人，那这样的话就可以观察生命的轮回，可以更加明白人这个东西到底是什么。人性里真正的善和真正的恶到底是什么。毕竟人类的话，人生中的各个阶段也只能经历一次，每次再回首，都会因为当下年龄所经历过的事情对同一件事有不同的看法。如果是树的话，会不会因为他是脱离人类社会体系的，就可以看的更清楚呢。
金亚楠你希望这棵树被种在哪里？
理智z我觉得我死了之后，树被移走了还是怎样了也就和我无关了。我死掉之后这些很现实化的东西我都看不见了。我想诗意的死去。
理智z因为太过于现实的话对我来讲过于沉重。
理智z我希望被种在阳光好的地方，天要很高很开阔，周围最好是学校。
金亚楠你觉得有没有这样一个地方，这棵树会尽可能的长时间生存下去，如果有你会选择这样的地方吗？
理智z不以存活时间长短为标准吧。可以看到人是比较关键的一点。
理智z我觉得。
金亚楠行道树的品种你有倾向吗？
理智z绿叶树。梧桐那类的吧，叶子大大的，很薄，不要开花。
金亚楠给你找一株。我们什么时候见个面，我把资料准备好之后。
理智z见面的话大概是明年才行吧。我目前人不在国内。
理智z哈哈哈谢谢你的树。
杭州地区树葬基本选用樟树、龙柏、山茶花、樱花、梅花、桂花几种树木。
金亚楠你好，我去考察了一些公墓的树，这些树的品种及地理位置不合适你的想法，所以被排除了。我不知道你是哪里人，如果是杭州的话，现存的1.3万株梧桐最早种植于1950年代，都集中在南山路、北山路、萧山、余杭一些老城区，并且正在慢慢更新为别的树种，除了那些树龄很大的。那么符合人多及学校周边条件的就集中在下图三个位置。其中黄色位置更符合人多的要求，处于岔路口。我建议先去挑一棵树龄大一点的，先存一个位置信息。根据现有的城市绿化管理条例，把自己埋在行道树下，还不属于破坏城市绿化的行为，或者说还没有这么写上去…….所以我建议用类似洛阳铲的工具，打一个洞。将骨灰放入可降解筒状容器，通过导管将骨灰送进地里。这种方式也会用于「生态安葬」中的草坪葬，也算是响应国家政策。
图像资源来自百度卫星地图
黄色框选为选中的梧桐树
图像资源来自百度实景地图
实地拍摄图片
根据人体的骨密度及高温后骨头的成分测算出一个人所有骨灰所需的筒状容器大小。黑色遮盖部分为姓名。
理智z我觉得墓碑的设计到这里可以结束了，谢谢。
「为某人设计墓碑」
公开招募持续进行中
《为某人设计墓碑》这个计划希望邀请一些感兴趣的人和群体一起参与完成。
参与者需先和艺术家展开对话，告知自己设想的墓碑大概是什么样子。之后艺术家会和你一起具体落实这个墓碑所需要的设计元素，以及可能涉及的占地、大小、位置等等。你可以提出一些特殊的想法，只要那是你真实想要的样子。
具体参与方法请点击
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供 稿📃 | 金亚楠
编 辑📝| 薛 路
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原文始发于微信公众号（想象力学实验室）：想象力学×金亚楠「来和去」#04 规划自然与墓碑